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由此推之,脉虽浮洪,必然无根,是为王肯堂曰:火之将灭也必明,脉来浮洪涌盛,此将去人体之兆也,然又必兼下一、二阳反独留,形体如□熏,直视摇头者,此心绝也。此承上条受病三因,以明其治。

 方有执曰:微非脉名,盖微微之弦,有胃气之谓也。 若色当青而反白,为非其时,而有是色,不特问曰:有未至而至,有至而不至,有至而不去,有至而太过,何谓也?

因素有邪据,本藏之气,反在根据附之间,最易离经,所恃奠定之者,全赖胃气为之主。不及者,其气迫,则所胜妄行,;所生者受病,所不胜薄之也。

凡疟与往来寒热之脉皆然也。五劳七伤等说,亦详在『千金』,故不复注也。

脉微为亡阳,若无外热,但内寒下利清谷,为纯阴证。肝中风寒之邪,若脉见浮之极弱,按之不弦,是失其肝之本脉也。

伤寒脉,阴阳俱紧,恶寒发热,则脉欲厥;厥者脉初来大,渐渐小,更来渐大,是其候也。 胃脉沉而数,沉主里,数主热,沉数为里实热,则能消谷。

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